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户外达人闲谈一下户外何去何从

2018-3-12 18:32| 发布者: koo| 评论: 0|来自: 才平

摘要: 这几年,批判户外的声音很多,归纳起来有这几种:1 违规穿越,遇险遇难,劳动社会资源救助者2 户外转向嫌贫爱富,穷游被打上穷逼,loser逼标签3,乱扔垃圾,欺骗当地人,做一些伤害当地人感情者4,装逼者,以户外为 ...
这几年,批判户外的声音很多,归纳起来有这几种:
1 违规穿越,遇险遇难,劳动社会资源救助者
2 户外转向嫌贫爱富,穷游被打上穷逼,loser逼标签
3,乱扔垃圾,欺骗当地人,做一些伤害当地人感情者
4,装逼者,以户外为自身资历,觉得自己高人一等者

四姑娘山广东女驴死亡的阴云还未散去。以最近一年来的羌塘热为列,我们可以看到丁丁,杨柳松,以及李聪明这些先行者,还有石头李志森这样的后来者。在穿越羌塘的人身上,我们可以看到丁丁这样先驱,对旅行的热爱和大胆开拓,敢于天下先,不怕以身犯险,标志性的旗帜人物。李聪明坚持旅行25年,把骑行这件事情做到极致,朴实平华,一生只为自己的梦想,世俗万千都无法动摇自己,最终倒在了自己最热爱的路上。杨柳松这类具有才气,诗与远方的践行者。

我们佩服的是什么人?是那些能做到我们不能做到,我们还有着梦想的人。我们感动的是什么人?是那些与平常工作无关,与婚姻无关,与家庭无关,与身边事无关,有一种我们很难接触到却有存在的东西。就像天边的一片云,我们能看到它,却无法到达它,然而有一天,可以和它在你身边飘过,触手可及。

我记得李志森穿越羌塘出来后的第一天,搭车一个藏族司机,司机不肯收他的钱,他下车偷偷把200元放在车上。就因为这200元,他没有住宾馆的钱,在马路边坐了一晚等到去拉萨的车。在这篇不算多么精彩的游记中,这个结尾让我感动了很长一段时间。这种小人物的善良,是我们现在户外越来越缺少的东西。 

如果说十年以前,仇富还算是一种政治正确,人们对富人还抱有一种敌视的观念时。那么在今天,当代的中国社会,金钱崇拜达到了前所未有的高潮。王思聪的微博下面清一色的“老公,cao我”,朋友圈一口一个“马云爸爸”。这个社会从一个极端滑向另一个极端的方式令人匪夷所思。

这阵风这几年飘到了户外。
我不希望户外有一天,被所有的商业所占领。然而今天的我们似乎搞不懂一个问题,穷游真正的意义是什么?是不花钱去旅行吗?是受罪去旅行吗?显然不是。旅行是需要花钱的,有时候还需要花很多钱。也不是为了省钱而受罪,那样也违背了旅行的初衷。

然而今天的旅行者,往往忽略了一个关键的问题,“穷游”这个词,他原本和金钱无关,它是一种生活上的修行。它是住得起星级酒店,却愿意住青年旅社的床位,它是以最少的金钱换取一种生活上的经历,住最便宜的旅馆,吃并不好吃的饭菜,不腐败,不浪费。有钱也尽量少花。因为任何事情金钱参与的越多,离精神世界就越远。我在2010年前的西部路上看到的旅行者,他们身上大多具有一种低调、谦和、纯和的理想主义气质。而不像现在——直到旅行成为炫耀,我成为蹭吃蹭喝、成为出名赚钱。甚至到后来,谁也不敢说自己穷游,唯恐被人鄙视。直到现在,旅行成了一批不学无术物欲主义者的喧嚣场。

我也不是批判商业化,商业化和我们人类息息相关,商业是人类社会发展必须存在的东西。对于金钱,几乎没有人讨厌它,本人也喜欢赚很多的钱。并且我们每个人毕生为了金钱劳心劳力,不断奋斗,几十年如一日,为此付出一生在所不惜。

为了生活美好,我们需要赚钱,赚很多钱。

为了生活美好,我们也喜欢旅行,看不同的风景。

我很反感一些人把一些穷游者打上“穷”“loser”标签的。这种完全商业化的运作产物。就像男性消费弱于女性,社会舆论普遍对男性的歧视。这是利益收割者,对无法获取利益的人一种赤裸裸的贬低。

社会舆论应该打击的是以旅行之名骗吃骗喝、出名牟利,心术不正,无视环保等等丑恶现象。但是这个无法对他们带来明显的利益。而在金钱至上的现在,这些东西恰巧会给自己带来切身好处。这就是户外逐渐商业化,堕落化的主因。

当有一天想念远方之时,我们却发现,没有了一个可以隐匿的桃花源。

《人类简史》的作者曾经发出这样的感叹,人类本来是为了追求更美好的生活,却不知不觉发现陷入的绝境:驯化小麦,本为了储存更多的食物,结果一年大部分时间不得不困在田间劳作。怕食物腐烂,不得不建立粮仓,怕人抢掠,不得不建立城堡。发明洗衣机,本为节省家务时间来休息,却发现时间没有节省多少更,加班时间更多了。发明手机,本为节约奔波在路上的联系时间,却发现领导一个电话就半夜起来处理紧急事件。微信让人的联系更紧密了,却发现工作找你更容易了。
今天我们谈论户外,每个人都有每个人的想法和说法,但似乎并没有一个人把户外这个概念说透。

我们的旅行是为了什么??我们去骑行,去登山,去徒步,甚至付出生命的代价,这到底有什么意义??

藏传佛教每天花很多时间在转经中,伊斯兰有固定的时间祷告,基督教每周需要礼拜。这些看似占用时间而不能很快得到利益的事情,为什么有很多人这样做?你去问不同的异教徒,他们都会有他们的说法,你无法得到确切的答案。

赵成军在他的《孤独的克里雅》一书中说:旅行的最高境界是客死他乡(8264原帖)。旅行是这样:不需要任何理由,遵从内心,做自己喜欢的事情。

不好意思,今天突然感叹一下,话说我很怀念2010年前的户外风气,今天在这里发发闹骚,想哪写那

年前有个叫刘银川的去了羌塘,结果失踪。户外圈讨论热闹了一阵。对每个生命的尊重是必须的。但是刘银川引起的话题性很火,多数人对他进行了批判:不专业。从他的朋友圈信息来看,对待天气、食物、野外技能,户外经验,实在欠缺很多。刘的事件就是现在户外圈的真实情况:鱼龙混杂、不懂装懂、凑热闹、没文化、浮躁、想出名。

犹记的当年骑行西藏的时候,为此准备时间半年。从关于西藏的电影书籍,到西藏风俗风情,民俗禁忌,骑行锻炼,体能储备,车子维修,野外求生知识学习等等。所有做的一切都是发自内心热爱的。在准备这半年内,也是每天非常充实和快乐。在随后的二个月骑行的历程中,虽然那个时间路很难走,沿途吃住都很不完善,但所有的付出,使我收获了一个毕生难忘的旅行,至今仍然念念不忘。
今天的大多旅行者,很难称呼为旅行者。
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